منبرها

پایگاه تخصصی منبرها ،منابع منبر را به مبلغان ارائه می کند.
منبرها
پایگاه تخصصی منبرها ،منابع منبر را به مبلغان ارائه می کند.
موضوعات منبر

۲۱ مطلب با موضوع «حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)» ثبت شده است

کرامات کریمه اهل بیت


از آنجا که فاطمه معصومه علیها السلام از خاندانى است که در زیارت جامعه خطاب به ایشان آمده است: ((عادتکم الاحسان و سجیتکم الکرم)) (بحار,ج 102,ص 132) کرامات و عنایات آستان مقدسش بسیار فراوان و شامل حال خاص و عام بوده است: از بزرگانى همچون ملاصدرا و آیت الله بروجردى گرفته تا آن مسلمان عاشقى که از دور افتاده ترین کشور اسلامى به عشق زیارت و به امید عنایت به حریم قدس او راه یافته, همگى را مورد لطف و عنایت کریمانه خود قرار داده است; ولى با کمال تاسف این کرامات تا کنون ثبت و ضبط نشده است, ما هم نمونه هایى برگزیده از کرامات آن حضرت را در اینجا مىآوریم; به امید آن که مجموع کرامات آن حضرت در اثر مستقل گردآورى شود.


کراماتى به نقل از آیت الله العظمى اراکى(ره)

- ایشان درباره خودشان فرمودند: دستم باد مى کرد و پوست آن ترک بر مى داشت به طورى که نمى توانستم وضو بگیرم و ناچار بودم براى نماز تیمم کنم و معالجات هم بى اثر بود تا اینکه به حضرت معصومه(س) متوسا شدم و به من الهام شد که دسکش به دست کنم, همین کار را کردم, دستم خوب شد. 

ده پرتو از مشترکات دو بانوی بهشتی
مهدی رضوانی پور
پرتو دهم: مقام شفاعت

«شفاعت» در لغت به معناى آن است که کسى در نزد مَلِک و یا بزرگى حاجتى را براى دیگرى درخواست نماید و در واقع، به معناى واسطه شدن براى در خواست بخشایش گناهان و جرایم دیگرى مى‏باشد.(131)
شفاعت مقامى است که به دلالت آیات قرآن، نصیب هر کسى نمى‏شود:

«وَاتَّقُوا یَوْماً لا تَجْزِى نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَیْئاً وَلاَ یُقبَلُ مِنْها شَفَاعةٌ ولاَ یُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ وَلاَ هُم یُنصَرُون؛(132)

و از آن روز بترسید که کسى به جاى دیگرى مجازات نمى‏شود و نه شفاعت او پذیرفته مى‏شود و نه غرامت و بدل او قبول خواهد شد و نه یارى مى‏شوند.» و تنها کسانى از موهبت شفاعت برخوردار مى‏گردند و مى‏توانند واسطه نجات دیگران شوند که اذن و اجازه الهى را تحصیل نموده باشند:

«مَا مِن شَفیعٍ اِلاَّ مِنْ بَعدِ اِذْنِهِ؛(133)

هیچ شفاعت کننده‏اى جز به اذن او وجود ندارد.»

ده پرتو از مشترکات دو بانوی بهشتی
مهدی رضوانی پور
پرتو نهم: شرافت و قداست محل دفن

برخى از اماکن داراى تقدّس و شرافت خاصى هستند که مهم‏ترین عامل تشرف آنها، عامل انسانى، یعنى حضور بندگان خالص خداى رحمان همچون انبیا واولیا و صلحا مى‏باشد؛ چنان که در ابتداى سوره تین، خداوند متعال چهار قسم را ذکر نموده که هر کدام بیانگر مکانى خاص مربوط به یکى از پیامبران الهى مى‏باشد:

«وَ التِّینِ وَ الزَّیْتُونِ وَ طُورِ سِینِینَ وَ هذَا الْبَلَدِ الاَمین؛(118)

قسم به انجیر و زیتون و سوگند به طور سینین و قسم به این شهر امن (مکه).»

در تفسیر این آیات گفته‏اند: «این اقسام مذکور، مشعر است بر شرف این بقاع مبارکه و آنچه ظاهر شده از آنها از خیر و برکت به سبب سکناى پیغمبران و علما در آن؛ زیرا منبت تین و زیتون، مهاجر حضرت ابراهیم(ع) و مولد حضرت عیسى(ع) و منشأ او، و طور محل مناجات حضرت موسى(ع) و مکه موضع خانه و مطاف عالمیان و مولد حضرت خاتم(ص) و مبعث آن سرور است.»(119)

ده پرتو از مشترکات دو بانوی بهشتی
مهدی رضوانی پور
پرتو هشتم: تدفین توسط ولى خدا

از دیگر فضایل مشترک بین مریم عذرا(س) و فاطمه معصومه(س) آن است که این میراث داران صداقت و راستى و اسوه‏هاى طهارت پاکى به دست ولى‏اى از اولیاى الهى به خاک سپرده شده‏اند.

مریم و کلیم الله علیهماالسلام:

حضرت مریم(س) در اواخر عمر شریفش به موجب انسى که با عبادت داشت، به همراه فرزندش، عیساى مسیح(ع) روزها را در کوهستان با زبان روزه به راز و نیاز و مناجات با پروردگار خود مشغول بود و شبها به شب زنده‏دارى مى‏پرداخت و طعامش جز گیاهان صحرایى و کوهستانى نبود؛ اما یک روز در اثر خستگى و فرسودگى بسیار به خوابى عمیق فرو رفت که دیگر بیدار نشد و این گونه از دنیاى فانى مفارقت نمود.

ده پرتو از مشترکات دو بانوی بهشتی
مهدی رضوانی پور
پرتو هفتم: مقام صبر

صبر، خویشتن دارى در برابر ناملایمات است که امیر بیان، على(ع) مى‏فرماید:

«اَلصَّبرُ اَنْ یَحتمِلَ الرجلُ مَا یَنُوبُهُ و یَکظِمُ مَا یَغْضِبُهُ؛(100)

صبر آن است که آدمى پیشامدهاى بد را تحمّل کند و جلوى خشم خود را بگیرد.» و به اصطلاح دانشمندان علم اخلاق:

«عبارت است از ثبات نفس و اطمینان آن و مضطرب نگشتن آن در بلایا و مصایب و مقاومت کردن با حوادث و شداید به نحوى که سینه او تنگ نشود و خاطر او پریشان نگردد و گشادگى و طمأنینه که پیش از حدوث آن واقعه است، زوال نپذیرد.»(101)
صبر صفتى متعالى است که تنها بندگان خاص خداى رحمان و صاحبان عزم و ثبات قدم از بین رسولان، شایسته بهره‏مندى از آن هستند؛ چنان که خداوند متعال به پیامبر خاتم(ص) فرمود:

«فَاصْبِرْ کَمَا صَبَرَ اوُلُوا الْعَزمِ مِنَ الرُّسُلِ؛(102)

ده پرتو از مشترکات دو بانوی بهشتی

مهدی رضوانی پور
پرتو ششم: صفت صّدیقه
«صدّیق» و «صدّیقه» مبالغه در تصدیق است و در لغت به کسى گفته مى‏شود که دائم الصدق باشد(87) و همواره و در همه حالات با صدق و راستى زندگى کند؛ صداقتى در گفتار، کردار، پندار و اعتقاد. همچنین به فرد کامل در صدق(88) و یا ملازم و همراه(89) با صدق معنا شده است
و از دیدگاه قرآن مجید، صدّیقان کسانى هستند که مورد انعام خداوند واقع شده‏اند و با انبیا، شهدا و صالحان رفیق راه و هم‏قافله مى‏باشند:
«وَ مَنْ یُطِعِ اللَّه وَ الرَّسُولَ فَاُولئِکَ مَعَ الَّذِینَ اَنْعَمَ اللَّه عَلَیْهِم مِنَ النَّبِیّینَ و الصِّدیقینَ و الشُّهَدَاءِ و الصَّالِحینَ و حَسُنَ اُولئِکَ رَفیقاً؛(90)
و کسى که خدا و پیامبر را اطاعت کند، با کسانى همراه خواهد بود که خداوند نعمت خود را بر آنها تمام کرده، از پیامبران و صدیقان و شهدا و صالحان، و آنها رفیقان خوبى هستند.»

ده پرتو از مشترکات دو بانوی بهشتی

مهدی رضوانی پور

پرتو پنجم: صفت عالمه

علم و آگاهى انسان مقدمه عمل اوست که همچون مشعلى فروزان، راه طاعت و بندگى را روشن نموده، بصیرت و بینایى را براى او به ارمغان مى‏آورد. مولاى متقیان، على(ع) خطاب به کمیل بن زیاد مى‏فرماید:

«مَعرفةُ الْعِلْمِ دِینٌ یُدانُ بِهِ، بِهِ یَکْسِبُ الْاِنْسَانُ الطّاعةَ فِى حَیَاتِهِ، وَ جَمِیلَ الْاُحْدوثَةِ بعدَ وَفاتِهِ؛(71)

شناخت علم، دینى است که با آن پاداش داده مى‏شود، و انسان در دوران زندگى خود با آن خدا را اطاعت مى‏کند و پس از مرگ نام نیک به یادگار مى‏گذارد«.

ده پرتو از مشترکات دو بانوی بهشتی

پرتو چهارم: مقام عصمت و طهارت
مهدی رضوانی پور

زن مظهر جمال الهی:

به طور کلى، وجود زن، این مظهر جمال الهى، زیبنده‏ترین نقش هستى و جلوه حسناى رحیمى است که به بیان روایى:

«اَکْثرُ الخَیرِ فِى النِّسَاءِ»(46)

خیر کثیر و موهبت عظیم براى جامعه انسانى به شمار مى‏رود و اوست که در پرتو ایمان و طهارت خویش مى‏تواند زمینه تعالى و عروج خود و دیگران را از حضیض اسفل سافلین و عروج به فراز اعلا علیین فراهم نماید؛ چرا که رشد و تعالى و دریافت حقایق و لطایف الهى و دست‏یابى به مخزن الاسرار معارف رحمانى به بیان:

«لاَ یَمَسُّه اِلاَّ الْمُطَهَّرُون»(47)

جز براى طهارت پیشگان میسور نبوده، ورود به جنت نعیم ربوبى جز براى پاکان ممکن نمى‏باشد؛

زیرا که:

«خَلَقَ اللَّه الجَنّةَ طَاهِرةً مطهرةً؛(48)

ده پرتو از مشترکات دو بانوی بهشتی
مهدى رضوانى‏پور

 پرتو سوم: مقام خضوع و عبادت

هدف از خلقت جن و انس به دلالت «وَ ما خلقتُ الْجِنَّ وَ الانسَ اِلاَّ لِیعبدونَ؛(32) و جن و انس را نیافریدم مگر براى پرستش.» همانا عبادت و بندگى پروردگار است که جز با شناخت و معرفت الهى میسور نمى‏باشد. امام حسین(ع) در این باره مى‏فرماید:

«ایُّهَا النَّاسُ اِنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِکْرُهُ ما خَلَقَ الْعِبَادَ اِلاَّ لِیَعرِفُوهُ فَاِذَا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ فَاِذَا عَبَدُوهُ اسْتَغْنُوا بِعِبَادَتِهِ عَنْ عِبَادَةِ مَنْ سِوَاهُ؛(33)

اى مردم! به درستى که خداوند متعال بندگان را نیافرید، مگر براى آنکه او را بشناسند. پس هنگامى که او را شناختند، پرستشش مى‏کنند و هنگامى که او را پرستش کردند، با پرستش او از عبادت غیرش بى‏نیاز مى‏شوند.»
چنین عبادتى است که حقیقت و ذاتش به بیان «العبودیةُ جوهرةٌ کُنْهُهَا الرُّبُوبِیَةُ»(

ده پرتو از مشترکات دو بانوی بهشتی

مهدى رضوانى‏پور

پرتو دوم: مقام اصطفاء

«اصطفاء» از ماده «صفو» به معناى برگزیدن صاف و خالص هر چیز است.(22)

به عنوان مثال،

اگر آب باران در برکه‏اى جمع شود، معمولاً رسوبات، تیرگیها و ناخالصیهاى آن ته‏نشین گشته، آب قسمت بالاى برکه صاف و پاکیزه مى‏گردد. در این وضعیت، چنانچه فردى آب قسمت صاف برکه را انتخاب و اختیار نماید، مى‏گویند: اصطفاء کرده است.

برخى از مردم نیز همچون آب صاف و خالص‏اند و بعضى مانند آب تیره و کدر که منشأ هر دو، عواملى گوناگون نظیر محیط رشد و نمو، شرایط خانوادگى، چگونگى تعلیم و تربیت و نوع عقاید و اعمال مى‏باشد.

ده پرتو از مشترکات دو بانوی بهشتی

مهدى رضوانى‏پور

طلیعه بحث
 
نه تنها صاحبدلانى همچون انبیا و اولیاى الهى قاموس وجود را با نام خود مزین نموده‏اند، بلکه زنان عفیف و مؤمنه ای نیز بوده‏اند که جهان ملک را با حضور ملکوتى خویش منور ساخته‏اند. در عظمت و والایى این زنان همین بس که الگو و اسوه‏اى حسنه هم براى زنان اهل ایمان و هم براى مردان جوینده کمال مى‏باشند؛ چنان که قرآن کریم، آسیه دختر مزاحم، همسر فرعون، و مریم دختر عمران(ع) را به عنوان مَثَل براى مؤمنان از زنان و مردان مطرح مى‏نماید:

»وَ ضَرَبَ اللَّه مَثَلاً لِلَّذِینَ ءَامَنوُا امْرَأَتَ فرعونَ اِذْ قَالَتْ رَبّ ابْنِ لِى عِنْدکَ بَیْتاً فِى الْجَنَّة وَ نَجِّنِى مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ و نَجِّنِى مِنَ الْقومِ الظَّالِمین، و مَرْیَم ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِى اَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنَا فِیهِ مِنْ رُوحِنَا وَ صَدَّقَتْ بِکَلِمَاتِ رَبِّهَا وَ کُتُِبهِ وَ کَانَتْ مِنَ الْقَانِتِینَ؛(1)

شباهت های کریمه اهل بیت و عقیله  بنی هاشم علیهماالسلام (منبر ده دقیقه ای)

 


بحثی از آیت الله کریمی جهرمی

آیت الله حاج شیخ علی کریمی جهرمی

در میان خواتین باجلالت و بانوان بیت رسالت و امامت، دو بانوى آسمانى‏اند که از جهات گوناگون شبیه به یکدیگرند و وجه شباهت و قدر مشترک بین آن دو فراوان است. آن دو بزرگوار، یکى حضرت زینب کبرى، عقیله‏بنى‏هاشم علیهاالسّلام است و دیگرى حضرت فاطمه‏معصومه سلام‏اللَّه‏علیها.

و اما وجه تشابه و جهت مشابهت و مشارکت آن دو بانوى گرانقدر الهى و آسمانى:

گذری بر فضائل و مکارم کریمه اهل بیت 4

مقام شفاعت:

 

یکی از معتقدات شیعه موضوع شفاعت است در رأس شافعان روز قیامت رسول خدا(ص) و ائمه اطهارند که این اقتضای آبرومندی آنان در پیشگاه پروردگار متعال است. در زیارت امام حسین(ع) می خوانیم:

«اللّهم ارزقنی شفاعة الحسین یوم الورود؛

خدایا شفاعت حسین را در روز ورود بر خودت روزیم کن»

گذری بر فضائل و مکارم کریمه اهل بیت 3

به امید دیدار

حضرت معصومه به هنگام شهادت پدر که در سال 183 رخ داد ده سال داشت. و بیشتر دوران کودکیش را در ایام غم (زندانی پدر) گذراند، ولی زندگی در کنار برادرش ـ امام رضا ـ شعله های امید را در دلش زنده نگه می داشت. امّا با سفر تبعید گونه امام هشتم(ع) به مرو، حضرت معصومه یکسال بدون برادر در مدینه زندکی کرد. تا اینکه نامه ای از حضرت رضا به وی رسید، او که دلش برای دیدن برادر بی تاب شده، بلافاصله همراه عدّه ای از برادرانش به نامهای فضل، جعفر، هادی و قاسم و زید و تعدادی از برادرزاده ها و چند تن از غلامان و کنیزان مدینه را به قصد مرو ترک نمود.

گذری بر فضائل و مکارم کریمه اهل بیت 2

بانوی با کرامت

حضرت فاطمه معصومه(ع) دخت بلند اختر امام موسی بن جعفر(ع) است که در ماه ذیقعده دیده به جهان گشود این ماه برای مادرش نجمه خاتون شادی بخش و وصف ناشدنی است، زیرا در یازدهمین روز سال 148 هـ.ق خداوند حضرت رضا را به او عنایت کرد و روز اول ذیقعده سال 173 بعد از 25 سال در مدینه منورّه(1) چشمش به تولد دختری از خاندان رسالت که امام صادق بشارت آمدنش را داده بود روشن گردید.

گذری بر فضائل و مکارم کریمه اهل بیت 1

تربت پاکان

شهر قم که تربت پاکش گوهر گرانقدری را در دل خود جای داده و درخشندگی آن چشم همگان را مجذوب پاکی و قداست خویش نموده در طی قرون متمادی، حبل المتین اندیشمندان دینی، عالمان و وارثان ائمه اطهار(ع) به شمار می آید.

دهها سال است در حریم امن و امان فاطمه معصومه ـ کریمه اهلبیت ـ بزرگان پاک سیرت و مخلصان موحد بر سفره احسانش حاضر شده و به برکت عنایت های ویژه آن حضرت به نشر فرهنگ تشیع اهتمام ورزیده، از خرمن اهل بیت خوشه ها برگرفته اند و جرعه های جانبخش را به کام تشنگان حق و حقیقت رسانده اند خدمات برجسته و تلاشهای ارزنده علماء و عارفان و مبارزان این شهر در احیای آئین محمّدی(ص) چنان بوده که مهر تأیید و تجلیل مقتدایان راستین بر تارک آن می درخشد که فرمودند:

«لولا القمیّون لضاع الدین؛(1)

نگاهی به فضایل حضرت معصومه(علیهاالسلام)

مقدمه:

همانطور که می دانیم پاداش و ارزش امور به شناخت و معرفت نسبت به آن هاست . یعنی به عنوان مثال برای زیارت حضرت معصومه(علیها السلام) باید ایشان را بشناسیم و برای شناخت باید از فضایل ایشان بدانیم و برای درک این امر از خداوند یاری می طلبیم.

از آنجا که شناخت، پایه دین است، و اظهار عقیده و انجام کارهای نیک از روی شناخت، به عقیده و اعمال، ارزش چندین برابر می دهد، و از آنجا که امیرمؤمنان علی(علیه السلام) به کمیل فرمود:

ما مِنْ حَرَکَهٍ اِلا وَ اَنْتَ مُحْتاجٌ فِیها اِلی مَعْرِفَهٍ؛ 

شهر قم و اهل قم به برکت او پابرجاست

در تاریخ آمده است که مأمون عباسی در سال دویست هجری قمری حضرت امام رضا علیه السلام را از مدینه به مرو طلبید و آن حضرت به دنبال این جریان از مدینه به سوی مرو آمدند. خواهر آن حضرت فاطمه معصومه در سال دویست و یک به خاطر اشتیاق ملاقات برادرش از مدینه به جانب مرو حرکت کرد و چون به ساوه رسید بیمار شد. در این هنگام پرسش کرد که از اینجا تا قم چه مقدار مسافت است؟ ده فرسخ. حضرت خادم خود را فرمود که مرا به جانب قم ببر و بدین ترتیب خادم، حضرت معصومه را به قم آورده و در منزل موسی بن خزرج فرود آورد.(1) چرا حضرت درخواست کردند تا ایشان را با وجود کسالت شدید به قم ببرند؟ چه رازی در این مطلب نهفته است؟ مگر قم چه ویژگی هایی داشت؟ ایشان از اباء و اجدادشان در فضیلت قم چه شنیده بودند؟


حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)

قم حرم عترت خیرالوراست
مأمن اولاد رسول خداست
آل نبی راست بلند آشیان
   قلّه قاف است و مصون از بلاست
کوفه کوچک بود و شهر علم
   دانش از اینجا به دگر شهرهاست
یک در از اینجاست به سوی بهشت
زان چو جنان این حرمِ با صفاست
مطمح انظار همه اولیا
  مجمع مردان حق و اتقیاست
در یورش فتنه آخر زمان
   فاطمیان را زبلا ملتجاست
مدفن اولاد امامان پاک
   مرقد معصومه بنت الهداست
شاخه شمشاد رسول امین
   میوه باغ علی مرتضاست
اختر برج شرف هفتمین
   خواهر با مهر امام رضاست
در شرف و قدر و جلال و حیا
  وارثه فاطمه خیر النّساست
جذبه عشق حرمش شیعه را
  رابطه و انسِ کَهْ و کهرباست
خاک درش دیده عشاق را
  در شرف و قدر بهین توتیاست
هر که زیارت کند او را به «قم»
  روز جزا باغ جنانش جزاست
گر همه خلق جهان را خدا
  خاطر معصومه ببخشد رواست
مژده بده خسته هر درد را
  رو حرم فاطمه دار الشّفاست
یک نظر از لطف و عنایت کند
  گر به «فتی» دختر موسی بجاست

تعداد امامزادگان شایسته تعظیم و تجلیل در «دار الایمان قم‏»که بر فراز قبور مطهرشان گنبد و سایبان هست ‏به چهارصد نفرمى‏رسد.


در میان این چهار صد اختر تابناکى که در آسمان قم نورافشانى ‏مى‏کنند، ماه تابانى که همه آنها را تحت الشعاع انوار درخشان‏ خود قرار داده، تربت پاک شفیعه محشر، کریمه اهل‏بیت ‏پیغمبر(علیهم السلام)، دخت گرامى موسى بن جعفر، حضرت معصومه(س)مى‏ باشد.


پژوهشگر معاصر، علامه بزرگوار، حاج محمدتقى تسترى، مولف قاموس ‏الرجال مى‏ نویسد: «درمیان فرزندان امام کاظم(ع) با آن همه کثرتشان بعد از امام ‏رضا(ع)، کسى همسنگ حضرت معصومه(س) نمى‏باشد.

شخصیت و فضایل حضرت معصومه (س)

ای خاک پاک قم چه لطیف و معطری
خاکی، ولی ز ذوق و صفا بند گوهری
گوهر کجا و شأن تو نبود عجیب اگر
  گویم زقدر و منزلت از عرش برتری
بس باشد این مقام تو را ای زمین قم
   مدفن برای دختر موسی بن جعفری
آن بانوی حریم امامت که مام دهر
  نازاده بعد فاطمه یک همچو دختری
یا فاطمه، حریم خدا، بضعه بتول
   محبوبه مکرمه حیّ داوری
هستی تو دخت موسی و اخت رضا یقین
   گردون ندیده همچو پدر هم برادری
فخر امام هفتم و هشتم که از شرف
   وی را یگانه دختر و آن را تو خواهری
مریم که حق زجمله زن هاش برگزید
  شایسته نیست آن که کند با تو همسری
از لطف خاص و عام تو ای عصمت اله
   بر عاصیان شفیعه فردای محشری

زندگینامه حضرت معصومه (س)


دریای جود
ای دل بیا و کام دل از این حرم بگیر
    حاجت بیا از این حرم محترم بگیر
اینجا کسی غنوده که از حق گرفته فیض
   فیضی زفیض او ز ولیّ النعم بگیر
دریای جود، او بود و خاندان او
برخیز و بهره ای تو ز بحر کرم بگیر
از بهر این جهان طلب خیر از او بکن
   هم باشفاعتش تو بهشت ارم بگیر
از آستان حضرت معصومه، بینوا
  برگ و نوا برای دو عالم تو هم بگیر
در حبّ اهل بیت اگر صادقی «علی»
  چشم طمع زغیر، چه بیش و چه کم بگیر
بگذار ماسوی و برو در ره خدا
  دینار را رها کن و دل از درم بگیر